ღஐღ夢の涯岸Ƹ̴Ӂ̴Ʒ夜色思念的呢喃❤

夜郎自大 ~ 台灣你該醒醒了!

文茜的與我們的人生故事 寫於 2010年12月5日 22:35

作者: 陳文茜小姐

大陸可在四年內完成一條千里高速鐵路﹐台北新莊的捷運﹐區區數公里卻搞了十年還沒完工﹐這就是「大我與小我」的分野吧﹗

專制中國蓋1條千里高鐵只要4年，民主台灣捷運新莊線10幾年還沒蓋好。

我們擁抱西方的民主，認為這才是真理，但實際上我們只有投票的那一天才是真正人民作主，其餘時間只能上網發發牢騷，打打嘴砲 ... 我們得意的自豪新聞自由透明且公正，但實際上呢？

不是政治傾向明顯就是新聞毫無深度可言 ... 哪個高官明星結婚，誰跟誰又傳緋聞 ... 國際上真正發生的大事沒看到幾家在報 ... 我們是可以選擇，但太多的選擇反而使我們被動的吸收單一資訊，而民主自由的大旗又讓我們誤以為我們的資訊是最正確的，最全面的，但真的是這樣嗎？

 “規劃一片森林，讓樹木自由生長”這段話讓我感觸很深，我們的自由是以“我”為主，但人是自私的，也是狹隘的，有誰願意為了公眾的利益去犧牲自己的利益呢？  

但一個國家的建設跟規劃少不了會犧牲少數人的自由利益，此時該如何抉擇呢？

看台灣的高鐵跟大陸的高鐵花的金錢跟時間比較一下就知道，我們花了太多成本在內鬥，在制衡，在討好，我們選出的民意代表首要政治正確，然後跑紅白帖跟拼選舉缺一不可，至於建設？

民眾有抗議再說吧 .... 反觀大陸，綠化減碳，太陽能運用，雲端技術的成效已經要把我們拋在腦後了，在我們還要捧著水電繳費單要到 7-11便利商店繳費時，人家早已數位化一卡搞定了，當我們政府只能呼籲民眾節能減碳時，北京早已家家戶戶裝上太陽能板了，當我們兩黨還在煩惱五都選舉要派誰來制衡時，人家已經快完成全世界最長的高速鐵路網了 .... 許多人嘲笑大陸人水準素質低落，但能再嘲笑幾年？

人民素質的提昇靠的是教育金錢跟時間，大陸前兩項都有了，那時間呢？台灣花了二三十年，大陸富起來到現在也才幾年？

但我認識的一些新一代的大陸人教養談吐跟想法已不輸台灣人了，甚至在國際觀，在積極度上遠遠超越我們。

面對這種狀況，沒有人為台灣感到憂心？還在大言不慚笑別人是專制國家，素質低落？我生在台灣，衷心希望台灣能更好，但現在台灣人普遍對大陸的想法，讓我想起了“夜郎自大”的故事。

＜二年後你的老闆會是大陸人>

看到這篇文章心裡更覺得難過，我也常常把這個想法掛在嘴邊，不過我個人擔心的是五年後，沒想到理財週刊說我們只剩下二年的時間來拼了。

我認識幾個外商銀行的年輕大陸人，個個都是來自MIT或牛津或長春藤名校，而且每個人的工作態度都十分認真，每天都像是7-11超商一樣，真的是很不簡單。

有一次我和他們下班約出來打籃球，還有一個大陸仔居然說打完球、晚上洗完澡， 還要回辦公室，看到他們追求成功的渴望和認真的態度，我心裡常想，我那裡比人家強，所幸我現在是有比他們多點人脈和經驗，如果我不趕快爬上再高一點的位置，很快就會被長江後浪推前浪，前人準備死在沙灘上了。

看到現在台灣的很多年輕人的抗壓性和態度都不是很好，我真的十分擔心，我想現在我們大家都要更加互相勉勵也多加油了！希望大家都能持續增加自己的價值，而不要在未來隨便被別人取代。

10 年前，台灣企業要調派一個員工到中國去工作，薪水起碼要增加1/3，甚至更多，還不見得有人願意去，那個時候，台灣人的「優越感」很強，大家最想要做的工作，是到外國公司上班，到Apple、IBM 這種國際大公司謀個一官半職，可以光宗耀祖。 但是，IBM 的筆記型電腦部門已經被中國聯想集團買走，抱著這種夢想進入IBM 工作的台灣人，無論是不是已經取得綠卡，他的老闆現在是中國人。

10 年後的現在，很多企業的員工都說：「我做好心理準備了，願意去中國闖闖，請給我個機會。」最近幾年，想要前進中國的人更多了，很多前進中國的台商或外商更聰明了，聰明調整他們的人事策略，不管是從美國或台灣被派去中國，除非你是副總(VP) 級以上的高層職位，他們大多會要求你接受所謂的「local pay」，也就是根據當地分公司物價水準所制訂的薪水標準。更令人訝異的是，短短5 年，「大陸人管台灣人」正在增加。

近 5 年來，包括中國聯想電腦、中國海爾電器、中國華為科技，以及北大方正與中興通訊等中國企業，陸續來台成立分公司，這些公司的最高階主管都是大陸人，而員工，都是台灣人，這些台灣分公司的台灣員工，領的是大陸老闆的薪水。

如果，你只注意台灣二次金改的金融業併購；那麼，你可能不知道，中國的銀行正不斷的往全世界併購。

如果，你只注意外資買賣超台股多少；那麼，你可能不知道，外資擠破頭想進入中國投資，卻不得其門而入。

如果，你只注意台灣高科技與製造業世界聞名；那麼，你可能不知道，現在全世界龍頭企業面對最大的競爭對手，就是中國的企業。

如果，你只擔心中國阻擋台灣加入聯合國；那麼，2年後，你可能就要準備讓中國人當你的老闆。

過去政府鎖國，造就台灣企業無法與世界接軌，導致現在面臨競爭力不足的情況；現在政府對中國的門戶開放政策，一位金控業的專業總經理說：「只要1 家中國建設銀行的財力，便能買下2 個台灣的所有金融機構。」

顯示台灣正面臨著來自中國強大金融實力，將可能會有無力招架的窘境，這是對台灣人發出的重要警訊，如果再不努力提升自己的競爭力，可能就必須面臨被對岸取代的壓力。

在全世界競爭激烈下，企業透過併購提升自己的競爭力，早已屢見不鮮。但現在中國的企業經營困境是欠缺人才、技術與創新，唯獨不缺資金，反正有的是錢，只要花錢買，照樣可以突破這些經營上的困境，並進一步將企業規模放大，增強實力與全世界競爭。

所以，朝全世界龍頭產業進行戰略性佈局，收購國際大型企業，是中國慣用的方式，台灣人不僅必須正視這個議題，更應該加緊強化自己的實力，將格局定位在全世界，將企業立足於至高點，聯合其他國家資金，以共同迎接未來大環境的挑戰。

(期望台灣如駿馬奔騰....躍然國際舞台上)

<版主HoHoBa觀後感言>

本版主HoHoBa看完本篇唯一的想法, 就是想讓更多台灣人看到自己國家目前是處於什麼樣的岌岌可危邊緣?  過去民進黨的鎖國政策非旦沒有讓低迷的經濟復甦, 沒有讓國家更為大躍進, 卻是逆使企業在國際競爭力產生斷層落差無法與世界接軌, 現在執政者國民黨政府對中國門戶採取開放主張, 雙方和議結果得到更多的商貿合作機會, 卻引爆更多支持民進黨綠營的綠民阻撓國家既定政策之執行,日前, 大陸海協會主席-陳雲林先生來台, 便造成台灣社會的抗議紛爭和動蕩不安, 光是在整個訪問行程的維安方面, 就動用了大批的警力全程護駕, 浪費了巨大的社會成本, 並且損傷了台灣的國際形象... 其實, 對於陳雲林主席來台的目的和對於海峽兩岸的影響, 以及台灣未來的發展為何...？ 我覺得大多數的人民都是一知半解的吧~! 此次主要重大議題皆在一般事務性的協商, 並無涉及政治主權或是國家尊嚴等問題, 這是我們台灣人民自身應該要多加去理解的地方。

 

目前台灣對大陸貿易順差已經高達400億美金, 然而, 前幾年民進黨扁政府與對岸的對談機制卻幾乎是停擺的, 這似乎並不是個好現象, 因為長期缺乏雙向良性溝通的管道之下, 自然就會衍生很多事務性的協商問題待雙方議事, 同時延滯了問題無法在正確的時機去開啟或是進行, 所以兩岸的交流不應該純粹以〔政治意識型態〕去看待之, 而應該以更多層次的政治面&經濟面等各相關議題去觀察, 台灣對大陸的貿易順差未來還會持續增加中, 而其中關於"直航" 及 "通運" 的部分, 自2000年以後一直未能開啟對談的正常機制, 海空運等船運飛航貨物過境(過道)港澳地區, 這中間所導致的商業(運輸)利益損失, 又豈止是單純使用〔政治意識形態〕就能彌補的呢?   大陸台商的權益, 在大陸各地方政府(如:縣政府, 鎮政府)的層層剝削下, 能夠獲得充份的保障嗎?   大陸有毒黑心食品橫行市場, 流通台灣市面, 若不經由此種溝通管道的協商處理, 那麼, 我們的食品安全能獲得萬全保障嗎?　您我他...又能吃得安心ㄇ?

本版主HoHoBa只是一名平凡的家庭主婦, 可我知道沒有未來發展的台灣將會是我們下一代的生存悲哀....... 衷心希望心目中更美好的台灣~ 會綻放活躍在國際經濟的舞台上持續發光發熱~ 造福台灣子民並締造民主進步國家的良好典範先驅~ 勿再使用野蠻武力制衡朝野政黨內外的運作了~取得了政權王位, 卻忽略了國家建設?  殊不知... 國家是靠經濟建設起飛.... 而不是靠一張利嘴... 說得漂亮一席統戰文宣話術就能富國.... 最後, 感謝各位格友們抽空入格點閱觀讀之!  HoHoBa祝福好朋友們大家闔府平安, 工作順遂順心, 家庭幸福美滿, 新年鴻兔大展~

 

～ღ 璽の如夢的歲月★ Ƹ̴Ӂ̴Ʒ ★如水的心境～HoHoBa ღ～

Bond - eScala - Palladio

愛總是彌漫空間, 情總是遼闊人間 , 一分愛 一分情... 永恆追逐窩心, 讓我們在大地每處發光發亮~

 

～ ＊生活簡單一點...快樂就多一點ㄛ~~

人活著遭遇到困難並不可怕，怕的是被人中傷，陷害，不得不處於一種高度緊張的防範狀態。   有不少人發出這樣的感嘆："工作再複雜，都不可怕；人際關係複雜，那才可怕呀！" 這是痛心的話，令人深思的話。 複雜的人際關係，會使空氣"缺氧"，人人感到呼吸困難，感到沉悶壓抑。 使人和人之間出現了無形的"隔牆"，它使許多人不敢放開手腳工作，怕這兒怕那兒的。 它為個別心術不正的人提供了投機鑽營，撥弄是非，製造"內耗"，謀取私利的"空子"。 在實際生活中，我們不難發現，凡是人際關係比較"簡單"的地方，"透明度"比較高的地方， 這裡工作人員的心境往往比較好，工作成績也比較突出。 相反，凡是人際關係比較複雜的地方，人就感到壓抑，工作成績也不一定卓越。 人們在複雜的煩擾中忽略了生命的自身，心靈的光澤漸漸的退去。 人類那正直，善良，寬容和豁達的品質，已在毫無知覺中麻木，悄聲無息的隱去。 人生之途，難以蜀道。猛虎長蛇尚可避，暗箭冷槍卻難防。 於是有人疾呼，人活得能否簡單些？！ 其實當人被環境所壓迫，被厄運擊中時，實實在在的也應該這樣想想： 世界不為一個人而存在，太陽也不會為哪個人而燦爛輝煌。 人為什麼不能少一些算計？自得其樂？快快樂樂的活下去呢？！ 當你從煩擾中解脫出來時，當你將人事的紛爭，蜚短流長，功名利祿，全然拋棄， 一身輕鬆，兩目怡然時，你便戴上了無形的花環，你便聽到了無聲的掌聲。 世界沒有改變，你的世界變大了。 生命沒有改變，你覺得新生了。 生命越簡單＝就越真實。 有時你回首自己所過的一份簡單樸實的生活便能領受很多心理安慰。 雖然固有的一些瑣碎常使生命在有些時刻淡化為無聲無形，而更多的時候，內心深處的悸動卻來自那份忽濃忽淡的牽掛， 若隱若現的愁思，它使我們感到生命的每一個細節都變得明媚起來。 在人生的過程中，應該多一些信賴，少用一些謀略，多一點豁達，少一些算計。  活得簡單一點才是真。 簡單平實的日子，淡如雲絮，如靜靜的池塘。 雖然沒有洪水的暴漲，大雨的滂沱，但正是深思，靜思，調整自己的時候。 此時的你保持心態的穩定，便會發現許多生命的真諦， 活得雖然簡單些，但你能從中體味出很多深刻的內涵，享受到平淡的樂趣。 活得愈是簡單，愈是自由，你的心靈也會隨之變得更加充實而完美起來…… 生活，是用來經營的，而不是用來計較的。 感情，是用來維繫的，而不是用來考驗的。 愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。

以上格文轉貼自〔魯蛋好友格家〕

謝謝HoHoBa的〔麻吉蛋蛋小相公〕大方分享ㄋㄟ....

更謝謝格友們的駐足點閱觀賞ㄛ～

HoHoBa非常珍愛每一個千萬分之一的網緣,

願我的好姐妹們, 以及 好朋友們,

今年鴻兔大展....吉祥順遂平安～

～ 璽の如夢的歲月 ★ ƸӜ̵Ʒ ★ 如水的心境 HoHoBa ～

真愛本質上不是一種需求，所以不會有心理上的匱乏、渴欲之感，也不會構成強大的追求動力 。真愛是一種自由的付出，它的動人經驗不是來自我的渴欲得到滿足（如口渴因喝水而獲得滿足），而是來自我的真誠付出獲得對方的真誠接納。我快樂是因為他快樂，更是由於我們共享了這份快樂；由於我們到後來實在分不清楚是我讓你快樂還是你讓我快樂，反正是我們一起快樂。這就是所謂心心相印、兩位一體，也就是真正的動情。

但這樣生命互動的愛不是我一個人能完成的，所以我需要你的參與。不過這不是一種情欲的需要，而只是一種事實的需要，它的本質其實是一種邀請。所以如果你接受我的邀請（也就是感受到我的付出並因此快樂），我當然很高興、很感激；如果你拒絕我的邀請（其實是沒有接收到我的付出），我也會尊重。這就是所謂無私，也就是所謂愛。

但假愛則不是，它是以自我的需求為主，所以會有空虛、匱乏、渴欲之感。遇到能滿足我的渴欲的對象，就不住去追求、懇求、哀求，乃至威迫利誘，非要對方答應不可。像這樣完全不尊重對方的感受和意願，而一廂情願去強求，竟還假冒愛的名義說我愛你，這當然是自私而不是愛，說我愛你也只是說謊，只是自欺欺人。    共勉之！

(原文完整轉載... 僅圖片有異動, 換貼本版主個人喜愛的美圖並增列 MV 影音)

我們不是因為年老而停止玩樂，我們是因停止玩樂才會變老 ---

開學第一天，教授自我介紹後，要每位同學主動去結交一位新朋友。當我站起來環視四週時，有人輕輕拍我的肩膀。我轉過頭，看見一位滿臉縐紋，個子矮小的老婦人對著我微笑，    那笑容光亮璀燦。 她說：「嗨！帥哥，我叫蘿絲，今年87歲。我可以抱你一下嗎？」 我笑起來，熱切的答道：「當然可以」，她果真緊緊地將我抱個滿懷。我開玩笑的問她：「你年紀這麼小，怎麼就來上大學了？」，她也調皮的回答道：「我準備來這釣個金龜婿，生幾個孩子，然後退休去雲遊四海。」！「此話當真？」我明知故問。

我很好奇，到底是何動機，促使她年屆古稀，還來上大學。她告訴我說：「我一直夢想要受大學教育，如今終於得償宿願。」下課後，我們散步到學生聯合大樓，兩人分享了巧克力奶昔。從此我們成了摯友。

往後三個月的每一天，我們總是一起離開教室，天南地北的聊個沒完。她像一部「時光機器」，將智慧和經驗與我分享，而我總是聽得津津有味。一學年下來，蘿絲成了學校鼎鼎大名的人物。不論走到那裡，她總能輕易的結交到新朋友。她經常打扮得漂漂亮亮的，陶醉在同學們對她的關注之中。學期結束時，蘿絲應邀到我們為足球隊舉辦的晚宴中演講。我永難忘懷當晚她賜予我們的珍貴禮物。

主持人介紹她給聽眾之後，她碎步走向講台，正當要開始演講時，她手中的講稿不慎掉落地上。有幾秒鐘時間她顯得有點懊惱和靦腆，不過立刻就幽默的對著麥克風淡淡的說：「抱歉，我最近老喜歡掉東西，剛剛我本想喝杯啤酒壯膽，卻喝了威士忌，沒想到那玩意兒簡直要我的命。看來我是記不得事先準備的東西了，那我就講最熟悉的事情吧。」

在大家的笑聲中，她清了一下喉嚨，然後開始說：『我們不是因為年老而停止玩樂，我們是因停止玩樂才會變老。只有一種秘訣能使人青春永駐，快樂成功。就是你們必須經常笑口常開，幽默風趣；你們必須時時懷抱夢想。當你們失去夢想時，你們就形同死亡。我們的週圍有許多人像似行屍走肉，卻不自覺。』

『變老和長大之間有很大的差別。任何人都會變老，但不一定每個人都會長大。長大的意思是，你必須不斷在蛻變中找尋成長的機會而善加利用。要活得無怨無悔：上了年紀的人，通常不會因做過的事後悔；卻常因在年輕時，未曾去做自己想做的事而遺憾。只有心懷悔恨的人，會恐懼死亡。』我們聚在一起，向這位以身教教導我們：只要下定決心，不管年紀多大都可以實現夢想…

名言：好東西與好朋友分享、您是我生命中的貴人：

不要忘了時時感謝貴人的提攜，更要讓自己無時無地的成為別人的貴人！

  (接上文之後段部份....臺灣原住民九大族...

各族群之補充說明......詳如下文...)

地理分佈 | 認識卑南族 | 文化特質 | 祭典生活現況|

地理分佈

卑南族位於中央山脈以東，卑南溪以南的海岸地區，台東縱谷南方的平原上。 依其起源傳說，分為兩個系統：




一是石生起源說的知本系統，發源地為Ruvoahan，包括知本、建和、利嘉、初鹿、泰安。




一是竹生起源說的南王系統，發源地是Panapanayan，包括南王、檳榔、寶桑。




卑南族分佈於台東縣卑南鄉，共分為八個社，包括知本村、建和村、利嘉村、泰安村、檳榔村、美農村、初鹿村、南王村、溫泉村。昔稱「八社番」。




人口集中在台東縣，其中以台東市比例最高；其次是卑南鄉，總人口數大約九仟多人。

認識卑南族

根據卑南族的起源傳說，可分為兩大系統:




(一) 「石生」的傳說：




咸信祖先是由巨石裂開所生，發源於今台東太麻里鄉美和海岸附近的山坡地上，此系統包括知本村、建和村、泰安村、初鹿村、利嘉村等。知本村、建和村的卑南人還在此地立了一塊發祥地的紀念碑，並有石棚祭祀著渡海來台約三位先祖的名字，在每年的清明節，知本、建和的村民會到此祭拜。




(二) 「竹生」的傳說：




以南王里(現隸屬台東市)、檳朗村、寶桑(由南王分支出去)為主。根據南王長老口述，祖先是由竹子所生。起源傳說的不同與地理位置的差異，卑南八社在歷史的流光裡呈現了一些異。以知本為首的石生文化，因緊臨排灣、魯凱的聚落，文化上的表現與語言上的濁重音明顯地受到了他族的影響。接近阿美族的南王系統在語音的輕巧上與阿美族相近。




清康熙年間，以南王為首的卑南人，平定了朱一貴之亂的餘黨。因此被清廷冊封為「卑南大王」，並且賜予朝服，鄰近的阿美族、排灣族都要而其納貢、賦稅。是卑南族的全盛時期，也是族人至今津津樂道的光榮史蹟。




卑南族的社會裡有二個領導人物：




一個是男祭師(rahan)，負責主持部落性的重要祭儀。一位是政治領袖(ayawan)，由村子裡領導能力強的人來擔任，負責部落裡重大事情的協調者，亦是人獵祭、爭戰的領導人物。




目前男祭師依然沿續傳統的職責，在部落裡受人敬重。ayawan則因現代行政體系的介入在各村的職權消長也有所不同。以南王為例，里長的職權有凌駕傳統領導人之趨勢，但長老群依然受敬重。建和則恰好相反，頭目的領導地位居高不下。有些村落的年輕人有感於傳統文化的式微，近年來極力鼓吹延續傳統命脈的活動，呈現了年輕人拉著老人往前跑的現象。不管任何形式的演變，族中長老的生活體驗與傳統智慧依然是族人諮詢的對象與精神支柱。




卑南族屬於母系社會。所謂母系社會有下列幾點特質：




．婚姻上，男子以入贅女方家為原則。




．氏族姓氏的繼承以女子為主。




．財產的繼承是母傳女。




．祭祀權的管理與責任也是由母親方面的女子來承續。




然而這樣的習俗也隨著時代的改變而有所調適。以結婚為例，目前大都是從夫居住的父系社會的婚姻法則。孩子們的姓氏也以父親的姓氏為主，有些家庭則一半從父姓、一半從母姓。

文化特質

(一) 斯巴達式的會所訓練。




(二) 精湛的刺繡手藝：




以十字繡法最普遍，人形舞蹈紋是卑南族特有的圖案。




(三) 戴花環的普遍性：




雖然不是只有卑南族才戴花環，但形制的一致性及花環所代表的男子成年意義是其他族群所沒有的。

(四) 巫術的盛行：




早期，卑南族的巫術十分盛行，其他族群的人都懼怕三分。巫術又分為白巫與黑巫，白巫替人治病，黑巫施咒害人。目前卑南八社尚有多位祭師。光是南王就有二十幾位男、女巫師，負責部落性的祭儀。或為族人祈福趨邪。甚至有一位巫師開業服務，為人占卜、趨邪，解答人生疑惑，當然，服務的對象不僅止於卑南人，連漢人也前去卜問。

祭典生活現況

由於時代的變遷與地理位置的差異，卑南八社的祭典呈現了不同的風貌。




(一) 知本村：




最重視七月中旬的收穫祭，為期三～七天。著名的勇士舞遊街祈福是其特色。1993年恢復年祭(一月一日)中的除喪活動，並重建會所制度。




1996年恢復猴祭，目前致力於會所制度的重建，尤其偏重於青少年的成長及訓練。




(二) 南王村：




．收穫祭(muraHijavan)：




在七月中旬舉行，又稱為海祭，在海邊往蘭嶼的方向遙祭帶小米種籽到人間的二位神祇，會後並在社區內舉辦摔角活動。摔角除了勇武的表現以外，族人也期望稻穗能像摔角的男人般挺立、結實。




．年祭：




年祭是目前卑南八社對猴祭、大獵祭、聯合年祭的一系列活動的總稱。從12月24日起至元月2日為止。茲說明如下：




(1)青少年驅邪活動：




在12月24日晚上全村的小孩赤裸上身，臉上塗抹炭灰，手拿芭蕉葉至各家戶驅除不淨，迎接新的一年來臨。




(2)少年猴祭(mangamangayau)：




猴祭主要是藉著刺猴培養少年的膽識及殺敵的氣概。由於保育的觀念盛行，猴子已改由草猴代替。猴祭的原始意義已消失，演變成讓現代的青少年認識族群歷史與文化的一個媒介。(舉行時間在12月25日)。




(3)大獵祭(mangayau)：




(12月27日～30日)原始意義為年度的狩獵、復仇與獵首，可長達數個月，目前改為定點式的三天，在野地紮營抓田鼠。活動以老人為主導。仍保有吟唱古老詩歌(bailalao)的古老習俗。




大獵祭回來的當天，村人在卑南新站前立凱旋門，全村婦女、小孩盛裝列隊歡迎，並為長老們戴上花環，吟唱傳統的史詩、聚餐等一連串的活動，是最溫馨感人的一天。




(4)聯合年祭：(元月2日舉行)由八社輪流舉辦，有八社的表演及競賽，是觀摩卑南八社文化的最好時機。




(三) 初鹿村：




以七月的收穫祭及十二月底的年祭較受重視。其中收穫祭的盪鞦韆活動是一大特色。




(四) 檳榔村：




以三月八日婦女除草完工的傳統節日最具特色，顯現了檳榔村婦女團隊組織的嚴謹。十二月底的年祭亦是主要祭典之一。




(五) 利嘉村：




以十二月底的大獵祭為主。




(六) 泰安村：




以十二月底的大獵祭為主。

(七) 寶桑村：

以十二月底的大獵祭為主。

(八) 建和村：




以十二月底的年祭為主。其中盪鞦韆是一大特色。在卑南八社中，只有建和村與初鹿村保有此項活動，但舉行的時間不同。




 





地理分佈 | 認識魯凱族 | 文化特質 | 祭典生活現況|



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地理分佈

魯凱族主要居住本省南部中央山脈的東西兩側。




住在西側為分佈在老濃溪支流濁口溪的下三社群，以及分佈在隘寮溪流域的西魯凱群，以海拔五百至一千公尺的山區為主要居住地；住在山脈東側的一支則分佈在呂家溪流域，稱為大南群或東魯凱群，居住在台東平原邊緣地帶。




魯凱族分佈在屏東縣和台東縣。




屏東縣霧台鄉人口數最多，其次為台東縣卑南鄉，再來是高雄縣茂林鄉及屏東縣三地門鄉。




人口總數約為九千多人。

 

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認識魯凱族

很久很久以前，雲霧環繞、林木蒼鬱的達羅巴令湖，住著一位湖神愛迪丁嘎，祂是魯凱族的先祖;在一個偶然的機會裡，邂逅了阿禮社頭目的女兒芭嫩，她那清澈的眼眸、典雅的身姿，深深地吸引著湖神。




為了博取少女的歡心，湖神吹著口笛訴說著祂的愛慕，鍾情悅耳的笛音終於打動了少女的心，兩人在山林裡編織著愛的旋律。一日，湖神來到頭目家提親，芭嫩向家人說:「湖神今晚要在我們家住宿，請大家不要太早起來。」頭目心中納悶不已，決定起個大早看個究竟。於是，天未亮時點根柴火欲察看原委，赫然發現女兒的身上纏繞著一條巨大的百步蛇，而她卻滿臉愉悅的表情。




頭目這才恍然大悟，原來湖神就是傳說中族人敬畏的百步蛇。婚禮當天，湖神及他的從屬帶著家傳的古壺、鐵鍋、檳榔、高貴漂亮的琉璃珠串來到頭目家迎娶。頭目一一清點聘禮，並設宴款待賓客。之後，迎親隊伍浩浩蕩蕩的向湖神的居所出發，芭嫩對送行的父母及村民說:「為了表示虔敬，以後我們的族人經過神湖時，請穿白色的衣裳，為了表示對你們的懷念，我會準備溫熱的食物讓你們取用，並請留下獵物的後腿。」說完，便向湖中走去，湖水泛起了漣漪，映出了百步蛇的花紋，芭嫩終於到了夫家。




至今，這個膾炙人口的傳說，依然在族裡流傳。而傳唱著嫁蛇郎故事的古老歌曲，更是讓人低吟迴旋，回味再三。「再見，我最親愛的芭嫩，你即將要離開我們，翻山越嶺，再也見不到我們的故鄉，要嫁到達羅巴令湖」「再見，我的故鄉，即將成為我永遠的回憶。再見了!你們大家，我要走了，當我的帽冠進入湖面時，我已經被娶進皇宮了。祝福我，直到永遠。」





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魯凱族居住於中央山脈南段兩側的山區，也就是屏東縣霧台鄉、高雄縣茂林鄉及台東縣卑南鄉。相傳祖先由台東的海岸上岸，隨即向山上走，來到中央山脈南段的肯杜爾山定居。過了一些時日，部份族人在部落領袖領導下，由一隻通靈的雲豹領路、老鷹在空中引導，翻山越嶺來到舊好茶，雲豹停佇良久，不肯離開，族人遂在舊好茶建立了部落。之後，一部份族人又遷移至霧台鄉的阿禮、去露、霧台等部落。因此魯凱族被稱為雲豹的故鄉，族人為了感恩禁止狩獵雲豹和老鷹。為了交通上的便利，居住在霧台鄉的魯凱人也遷移到接近平地的瑪家鄉三和村及三地門鄉的青葉村。留在台東的族人也漸漸遷移至平地，在今卑南鄉的大南村(東興社區)建立了家園。




高雄縣茂林鄉的魯凱人則有不同的起源傳說，咸信他們發源於茂林鄉境內，又因為緊鄰布農、鄒、平埔等異族，因此文化、語言、生活習俗受到外來的影響較深。與霧台鄉的語言差異頗大。




魯凱族與排灣族的社會組織極為相似，在日據時期，曾被規劃為排灣群。




但至少有下列幾點的差異性：




●魯凱族沒有排灣族盛行的五年祭。




●魯凱族為父系社會，長男繼承家產。排灣族為雙系社會由長嗣繼承。魯凱族是重男輕女的社會，排灣族則是兩性平等的社會。




●排灣族的貴族權勢集中，且有擴大的企圖心。魯凱族的貴族權力分與直、旁系的親屬而逐漸削弱。




●魯凱族的喪葬以一人一墓為主，排灣族則是一家一墓。 魯凱族為側身葬，排灣族為屈肢葬。




魯凱族的另一個標誌是百合花的配戴。百合花象徵著女子的純潔與男子的狩獵豐碩。在婚前如果發生親密關係，該女子就沒有資格配戴百合花。百合花只能側戴，只有頭目階級的人才能花心向前。除了真正的百合花以外，族人也利用現代的紙材剪成花瓣的形狀，放在額前，是另一種人造的百合花意象。




魯凱族的社會階級共分為四個等級：




(1) 大頭目：




是部落的大地主，擁有土地、獵區、河流。代表部落參與外社的公共事務。平日以收納賦稅為主。




(2) 貴族：




為大頭目的近親，又分為二頭目及其他小頭目。可以耕種土地不必納稅，也可以沿用貴族的名字。




(3) 士：




介於貴族和平民之間，為有特殊功績的平民或有特殊才能的村民，如雕刻匠、打鐵匠。頭目會賜予他某些權利如戴羽毛、有階級的花環。




(4) 平民：




多為佃農，向大頭目租地耕作。平民有向頭目納稅的義務，納稅的內容不是金錢，而是自己耕作收成的小米、花生之類的食物;或是狩獵的肉品。魯凱也盛行同階級聯姻的觀念，不同階級的婚姻關係也產生升降階級的情況。




　

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文化特質

(一) 華麗的衣飾：




魯凱族的服飾以十字線繡、琉璃珠繡為主。圖案繁複華美，與排灣族的衣飾十分接近，尤其是三地門鄉、瑪家鄉等地，幾乎很難分辨。




(二) 百合花的神聖性：




說百合花是魯凱族的族花一點地不為過，族人對於百合花的敬愛已經提昇至精神意義，甚至代表了社會秩序與倫理。

(三) 對百步蛇、雲豹的敬重：

在魯凱族的神話傳說中有許多關於百步蛇的傳聞，如百步蛇是頭目的祖先、是長老。對於百步蛇也有很多的禁忌，如儘量避免與它接觸。族人以尊敬、祭祀的態度來對待它。這與排灣族對百步蛇的觀念十分接近。




(四) 富於藝術傾向的生活態度：




舉凡家居、服飾、歌舞都是魯凱族藝術的表現。在一個魯凱村落裡，處處可見藝術生活化的表現如雕刻、刺繡、編織、花草園藝，都是族人傳統生活的一部份。

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祭典生活現況

 

(一) 粟收穫祭 (Tsatsapipianu)：




以小米為主要農作的魯凱族，在每年八月左右，舉行收穫祭，作為一個年度的終止，並藉此迎接新的一年。收穫祭裡有一個重要的儀式，是烤小米餅的活動，族人將小米麵糰帶至特定地點(通常都在村外野地)，以石板舖地，燒熱後將小米麵糰放在上面，再覆以香蕉葉，再壓止石板，待三十分鐘左右，將石板，葉子拿開，看小米餅烤出來的現象作為今年農作與狩獵的卜問。例如，烤得太乾，今年可能雨水較少，烤得溫潤，表示今年的雨水豐沛。




烤小米餅的儀式只限男性參與，是一種宗教行為。在以前，收穫祭長達七～十五天，現則集中於一天舉行，傳統宗教的烤小米餅儀式只有少數部落仍然保存。大多數的部落已改為歌舞比賽等聯歡、康樂性的活動，舉辦時間大都集中在八月中旬。




(二) 大南村豐年祭 (Kalalisiyan)：




位於東台灣大南社的魯凱族其豐年祭與其他部落迥異，茲介紹如下：




大南社以青年會所聞名，族人延續了優良的傳統，在豐年祭期間保存了七～九天的會所訓練。在現代的活動中心(集會所)樓上，全村的青少年集體信於會所，由青年隊長統一管理。並為豐年祭的一連串活動作準備。




女青年也有組織，由隊長領導編花環、採籐，在祭典開始時全真集合繞行村落通報訊息，男子則搭鞦韆於會場。通報訊息的活動明顯地受到卑南族的影響。

原本屬於貴族婚禮的盪鞦韆活動，在大南社發展成男女社交、聯誼的活動。而成年禮、歌舞表演也是豐年祭的重點之一。




本地女子服飾以大紅色為主色迥異於其他以藍黑為主色的魯凱部落。

 

地理分佈

分為阿里山曹亞族（又分為Tapagu-Tufuja群和Lututu群）、卡那布亞族、沙阿魯阿亞族。




鄒族又稱曹族，人口主要分佈在嘉義縣阿里山鄉，其次為高雄縣三民鄉，另外還零星分佈於高雄縣桃園鄉、南投縣信義鄉境內。




總人口約七千多人。 

認識鄒族

「高山青，澗水藍，阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年壯如山」一首「高山青」正是阿里山鄒族人的寫照。沈穩內斂的個性，高聳的鼻子，帶著幾分的驕傲與自信。是鄒族人給人的印象。




鄒族居住於玉山西南方，現今阿里山一帶。有些學者將之稱為「北鄒」。有別於「北鄒」，居住於高雄縣三民鄉的「卡那布那布」族及高雄縣桃源鄉的「沙阿魯阿」族被稱為「南鄒」。




三個系統的文化特質、服飾、質文化接近，姓名、會所制度亦相同，語言也有半數以上相似，但仍然有其差異性，加以隔離久遠，而高雄方面的南鄒又毗鄰布農族，使南、北的認同有所差距。目前南鄒的會所已消失，前幾年恢復的祭典也與阿里山鄒族的傳統祭典不同，因此有些學者曾建議將之分為三個獨立的族群。




北鄒在日據時代以前共有四個大社，分別為達邦社、特富野社、伊姆諸社、魯富都社。其中伊姆諸社因故淪亡，社民併入達邦社，魯富都社一部份遷居特富野社，一部份遷移至南投縣信義鄉的羅娜、久美一帶與布農族混居、通婚，因此，目前僅存約二個大社為達那社與特富野社。




如何才能稱為一個完整的大社?




鄒族人的觀念裡擁有會所，能夠舉行全部落性祭儀的社群才有資格稱為大社，也才是一個完整的政治實體，阿里山鄒族目前有八個村落，來吉、里佳、樂野附屬於大社特富野;新美、茶山、山美附屬於達邦社。




鄒族人的社會組織可以分為以下幾個部份:




(一) 大社(hosa)：




由幾個氏族聯合組成。




(二) 氏族(aemana)：




由幾個聯合家族組成。可能有血緣關係，也可能沒有血緣關係，同一氏族之間禁止通婚。




(三) 聯合家族(ongo-no-emo)：




由幾個單一姓氏的家族組成，共有耕地、共有河流漁區、共有小米祭祀小屋(又稱粟祭屋)。




(四) 單一姓氏家族(emo)︰




例如：特富野社的安家是本家，由安家分出武家與洋家。而鄭家與田家又是安家的養子，因此安、武、鄭、洋、田等五家為同一氏族，不得通婚。




例如：達邦社的莊家與溫家、杜家與楊家共同一個小米祭屋，屬於聯合家族，亦不能通婚，獵區、漁區可共同使用。




由聯合家族推派的長老共同主持長老會議是鄒族部落的最高決策單位。頭目依長老會議的指示分派工作，賦予每一個聯合家族責任與義務。




鄒族沒有階級制度，卻有幾個特殊地位的人物:




(一) 頭目(peogsi)：由其一家族固定承襲。




(二) 征帥(eozomu)：爭戰、獵首的指揮官，有時可能是頭目。如果戰事頻繁，會有好幾個征帥。




(三) 勇士(maotana)：在戰場上有特殊功勳的族人。




目前傳統的價值觀與社會制度已被行政體系的運作所取代，只有在傳統祭典時，頭目、征帥家族的地位才會被凸顯出來，沒有了戰爭，所謂的征帥、勇士已不復存在，倒是家族長老的地位依然屹立不搖，年經人對長輩的尊崇不僅表現在文化上，也表現於日常生活當中。




鄒族人的傳統生計以農業及狩獵為主，由於禁止狩獵的法令限制，迫使鄒人口外流，由於阿里山區為高山茶及山葵的種植區，許多鄒族的朋友開始在保留地上種植山葵並跟平地的茶農學習種茶的技術，這兩項高經濟作物使得一些年輕人回流至部落。




除了茶葉與山葵，桂竹筍、竹高筍、高麗菜也是經濟作物之一。




近年來更有族人研究花卉的種植，尤其是高單價的香水百合更是新興的精緻農業，受到族人的青睞。




　

文化特質

祭典生活現況

地理分佈 | 認識雅美族 | 文化特質 | 祭典生活現況|

地理分佈

雅美族在行政區分上隸屬於台東縣蘭嶼鄉，總人口數約四千多人（內政部民政司，民國八十年），分佈在紅頭、漁人、椰油、東清、胡島、銀野六村。




台灣東南海外的蘭嶼島，面積四十五平方公里，是一火山島。全島大部份為山地，大半為熱帶雨林覆蓋。




雅美族人在山海交接處建立村落，住屋為半穴居。因四周環海，他們以捕魚為生，每年三至六月隨著黑潮迴游到來的飛魚，是族人最重要的漁撈物。也種植並食用薯、芋、栗。因為海洋在生活中的重要性，連帶使得魚舟下水禮也成為雅美族年中的重要行事之一。




由於地理隔絕，他們是原住民中較晚接觸漢人的一支。


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認識雅美族

雅美族居住於台東外海的蘭嶼島上，雅美人自稱「達悟」。是「人」的意思一雅美一詞是日本人鳥居龍藏所命名，西元一九九五年，旅台的雅美青年成立「達悟同鄉會」有意正名「雅美」為「達悟」。




用什麼方式來認識雅美族呢?先告訴大家關於雅美族的「飛魚文化」吧。




每年三月，飛魚隨著黑潮迴游到蘭嶼的海域，雅美人舉行召請飛魚前來的招魚祭，祭典之後，雅美人開始捕飛魚，但只限於晚上以火炬照明，以吸引魚群，到了四月，准許白天用小船釣大魚，夜間則休息。五～七月，開放白天捕飛魚，這幾個月也是最繁忙的季節，但除了飛魚以外，其他的漁類不准撈捕。




捕了這麼多飛魚，吃不完的曬乾儲存，過了九月，約中秋節以後，禁止再食用飛魚，所有吃不完的飛魚也要全部丟棄。不同的月份用不同的方式捕不同的魚類不僅調節了海洋魚類的生態，而吃飛魚的季節限制也遏止了濫捕、貪婪的情況發生。




雅美人視飛魚為上蒼賜予的神聖物品，因此要以敬畏戒慎的心情對待。無形中衍生成一種社會規範。以現代的觀點來看，雅美人的飛魚文化更是非常先進的生態理念呢。




另一個非常符合生態保育的觀念是對魚類的分類。




基本上，魚可以分為：




．老人魚(只有老人可以食用)。




．男人魚(味腥、皮如砂紙，女人不能食用)。




‧女人魚(肉質鮮美，任何人皆可食用)。




因此，一個雅美男子在捕魚時，必須捕撈到不同種的魚，以供應家裡的男女老少享用。間接地抑制了過量捕殺單一魚類的危機，也兼顧了生態保育的平衡。




蘭嶼為熱帶海洋性氣候，年平均溫度為攝氏26度，除了冬季較寒冷外，大部份為炎熱的天氣，又因位於颱風季節的要衝，島上又無高山屏障(最高峰僅548公尺)，因此聰明的雅美祖先發明了穴居地下屋，使颱風季節仍能高枕無憂，又為了適應炎夏的燠熱，欄干式的涼台設計是夏日最好的休憩場所。穴居的地下屋下雨時是否會積水?聰明的雅美人在挖地基時，以卵石鋪陳，讓雨水滲透進地下，連接天然的水道送至海裡。




工欲善其事，必先利其器，要捕獲許多的飛魚就需要有一艘好的船。雅美族的拼板舟是祖先智慧的累積，在每年的飛魚祭以後，造船的工作便開始進行，由船主們到山裡砍伐適當的木材，經過粗略的修整再帶到工作房前加工。船體由21～27塊不同的木板組合，再以木棉或樹脂接合，不用一根鐵釘，每一塊船板所使用的樹材都是固定的，讓我們不得不佩服他們的卓越技巧與智慧。




而船上細緻的雕紋與圖案，又顯現了雅美人藝術上的天份。那些瑪瑙紋、銀盔紋、波浪紋，都是雅美人生活的一部份。人形紋則代表了家族的英雄，也是各家族的徽號。




最重要的圖案是有著齒輪狀的眼睛紋飾，是船的眼睛，有避邪的作用，讓船隻在大海航行時免於災難。




雅美人認為船是男人身體的一部份，造船是神聖的使命，尤其在造一艘十人大船時，從選材到製作完成歷時三年的時間，船對雅美人的重要性可見一斑。




雅美人認為船是男人身體的一部份，造船是神聖的使命，尤其在造一艘十人大船時，從選材到製作完成歷時三年的時間，船對雅美人的重要性可見一斑。 　

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文化特質

(一) 飛魚文化：




捕飛魚是雅美人年中的盛事，整個生活重心環繞著飛魚捕撈活動，飛魚甚至是信仰與宇宙觀的表現。(傳說中，天神住的家也有飛魚。)




(二) 大船文化：




雅美拼板舟的製造及裝飾藝術獨步全球，漁團的組織成員多是家族內的成員，藉此鞏固家族組織並發揮共享、共食的精神。




(三) 南方島嶼的地理觀：




早期雅美人的傳統地域概念僅止於台灣、綠島及巴丹群島，而沒有中國的概念。




(四) 唯一沒有獵首的原住民族：




愛好和平的雅美人遇有糾紛時，穿著籐編的盔甲，戴上籐帽，手持長矛，雙方對峙丟石頭，只要一方有人受傷，戰事即告終止。




(五) 丁字帶與精細的織衣：




藍白相間的衣飾及丁字帶是雅美人的標誌，也是適應海上生活的產物。




(六) 分類清楚的食、用器皿：




雅美人對每一種食物(穀、肉、魚)都有專用的陶器、木盤。分類清楚絕不混淆。

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祭典生活現況

雅美族主要的祭典如下：




(一) 小米豐收祭(mivaci)：




在國曆六月小米收割後舉行。舉行與否由村裡的長老開會協商，現在種小米的家戶日漸減少，若要舉辦小米豐收祭須在年初事先通知各家戶廣植小米。




西元1996年6月，紅頭村舉辦了一次為期三天的小米豐收節，由村裡的青年策劃，除了傳統的樁打小米、吟唱祈求豐收的歌謠以外，也安排了一些雅美族歌舞的表演。如勇士舞、頭髮舞，並將頭髮舞與樁打小米的儀式結合，呈現在同一個時空;顯示紅頭村民對歌舞形式的改良意圖。




(二) 飛魚招魚祭 (mivanwa)：




在每年二～三月舉行，意在召請飛魚，祈求漁獲豐碩。依照以前的慣例，大都在舊曆年前後，由紅頭村首先舉行招魚儀式。當天清晨，族裡的男子由長老帶領至海邊，以手指沾雞血塗在海邊的卵石，向海面呼喊「飛魚回來哦!」各船的船主則戴上銀盔、金片;面向海面祈求今年的飛魚飛回到船上來。之後，船主拾了五個卵石回到船主屋前的曬魚架，放在曬魚桿及四個支架下面，並搖晃著，象徵魚架上因掛滿了飛魚而搖晃，有祈求豐收的意義。




(三) 飛魚收藏祭：




在六～七月舉行，表示飛魚汛期已結束，曬乾儲存以備冬季時食用。 結束捕飛魚的當天，村民將今年捕獲的大魚尾巴(通常是鮪魚)穿串吊掛在海邊，表示飛魚季節已經結束，從那天起，不再捕抓飛魚，改抓其他的食用魚。




(四) 飛魚終食祭 (manoigoyin)：




在每年的中秋節以後，停止食用飛魚。並將未食的飛魚丟棄。




(五) 大船下水典禮(mangegen)：




舉行時間多在招魚祭之前，是全島的盛事，所有親朋好友都來祝賀，主人分贈禮芋、豬肉給前來祝賀的親友，充滿了辦喜事的氣氛。在選定樹材的同時，各家船主已經在自己的田地上廣植芋頭，人船下水典禮的前幾天，婦女們佩掛瑪瑙，戴上禮帽，手持禮杖至田間進行第一次挖取芋頭的儀式。往後的幾天，婦女們都在田裡，直到芋頭的數量足夠覆蓋整隻大船。正典當天，村民們都來幫忙殺豬，船主依次分贈禮肉、禮芋給各家戶。




全村(甚至全島)的村民均盛裝與會，船主及青年們穿著丁字褲，在大船四周舉行驅逐惡靈的儀式，隨後抬起大船，拋向空中數次。




之後，青年們抬著船向海邊走去，行進途中反覆地作出驅逐惡靈的動作，直到新船下水，在海上划行，整個大船下水典禮才算圓滿達成。




(六) 新屋落成禮(mivazai)：




雅美人極為重視新屋落成，新屋的建造請親朋好友來幫工，藉此互相累積建屋的經驗，婦女們則需廣植芋田，以備落成時使用。傳統的住屋建材全部取自蘭嶼本島，目前已有許多水泥新房產生，但舉行落成禮的心情並沒有改變。在雅美的習俗裡，父母親去世後，家屋必須拆卸，建材由兒子們繼承，兒子們再利用這些建材聯合自己山上取回來的建材建造自己的家屋。不勞而獲的繼承被認為是恥辱的。

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  —閱讀SP《ゴーストタウンの花 》 

　  戲劇八卦篇....

究竟有多少力量得以拯救一個靈魂？

【閱讀影像】~愛♥~的力量

——閱讀SP《ゴーストタウンの花 》 

《ゴーストタウンの花 》是朝日電視台二十一世紀編劇新人大

獎福田健一的作品，主人翁柳川詩織（櫻庭奈奈美）成長於相當複雜的家庭，現在的父親儘管是親生的，家中的弟弟妹妹是由繼母所帶來，親生母親則是另擇婚姻，唯一可以相濡以沫的大抵是，與自己的弟弟只能短暫的相見談心。

大量的家務事需要由詩織來負責，父親失去固定的工作後，經常四處接下派遣公司所交付的工作，母親也經常加班，照顧弟弟妹妹也就成為理所當然的事：接送弟弟、參加妹妹的母姊會，被嫌棄老氣橫秋，甚且父母無力擔負詩織龐大的私立高中學費，儘管再優秀，只能窩在一個即將衰敗小鎮中的公立高中。

忙碌的詩織對於任何一件事，幾乎都是堅毅不撓的完成，學生會長工作也只是看上她戴眼睛一副用功的模樣。只能不斷的鞭策自己準時完成每一件事情。詩織作為一位平凡的少女，有著夢想與期待，脾氣好又任勞任怨，往往只是為了博得眾人的認同，為了讓學生會順利運作，詩織不惜犧牲色相讓學生會美編們拍下一幅幅Cosplay的照片；為了讓父母安心工作，弟弟妹妹的需求，幾乎隨傳隨到；身為長女，分擔家計邊打工也勸慰著有一搭沒一搭的父親，說著自己雖想讀大學，也不會在經濟上造成家庭負擔；學校上課按表操課，卻也不願遲到。這種力求完美的心靈，不知何時也會被倦怠與疲乏給擊垮。

更遑論戀愛情感的抉擇，也在朋友撮合與促成下，開始一段若有似無的感情。究竟要如何敞開心房真實的與對方接觸，對詩織而言，仍是一團迷惘的亂絲，是牽手？親吻？或者是身體親密程度才能確定彼此的關係？青澀年少對情感身體的困惑與肯定，最需要的大概是彼此的認識，除了肉體以外，尚有心靈、家族、未來、前程，種種諸多費解的問題。

對於平靜的學生生活的詩織，只是在十月十日分秒必爭的清晨，本有餘裕趕車時間，竟在七點十二分電車延誤，詩織忍不住抱怨為何有人選擇此時跳車歸自盡，以致朝會報告倉促完成，自盡者竟是交往的武田啟（永山絢斗）的父親。曾幾何時，忙碌、瑣屑、匆忙已經是現代人的印記，總在不自知下，身心俱疲，勞頓直到無法結束的當下，選擇一條永不回頭的路時，人們忘了關注、陪伴、愛憐方是最後的心靈的泊岸。

當極度困倦的詩織被小啟的媽媽搖醒時，小啟的媽媽（生稻晃子）驚呼著：「親愛的，你還好嗎？」彷彿彌補一般的頻頻呼喊，以致驚嚇了詩織。詩織愧疚的是，竟然莫名其妙的毫無戒備以致在男友家中睡著，詩織的逃避並非小啟，而是全然無法接受自己的放肆與輕慢，只因周遭的人事物令詩織厭倦：輕狂無人管束的朝會、一味沈溺在動畫與角色扮演的御宅學生、便利商店中精蟲衝腦的上班族叔叔，無力掙脫的複雜家庭生活，以致對整個衰頹蒼老即將消失的城鎮。再再詩織以己身的全副心靈＋肉身加以對抗，怎樣也不想讓自己成為任意放蕩的高中生。

小啟的話無疑是對詩織的救贖：「其實就算不當乖寶寶也沒有關係，即使全世界都厭棄妳，我依舊喜歡妳～」，當全世界仍在庸庸碌碌中度過每一天，.............. ～愛♥～悄悄萌芽了.......（The End)

〔網路轉載文章〕

～愛♥～的力量所召喚的是生命花朵的綻放，

是情感的靠岸，是心靈的歸宿， 

是人活下去，奮力與全世界搏鬥的利器。

或者只有～愛♥～方能拯救疲憊軟弱的心靈吧。

....HoHoBa   祝福大家永遠徜徉愛情海ㄛ.......

    __版主HoHoBa感謝您的訪閱__

附記註明：

這是網路上流傳的一篇文章，我不知作者是誰？看完這篇「這輩子的願望」。我想對印度，也許需要多一份同理心吧？！也當作為下一篇「種姓制度」而寫的準備吧。我想，當你(妳)對些許的事情不滿、難過、氣奮、抱怨….時，也許看完這篇文章時，你會覺得你仍是世界上很幸福的人！

你滿意現在的生活嗎？讓我們看看一位加爾各答小朋友的願望：我這一輩子，只有一個願望，走進一間有屋頂的房間，睡在一張有床單的床上。

為甚麼我要有這種願望呢？因為我是印度加爾各答的一個小乞丐，我生下來不久，爸爸就去世了，我和媽媽相依為命，我們都是乞丐，住在一條小街上，爸爸去世以前，在街上弄到一塊木板，爸爸在木板上加了一塊塑膠布，木板斜靠在牆上，晚上兩人擠進去睡覺。下大雨的時候，我們仍然會被淋溼。可是我們已經是幸運的了，有的小孩子更可憐，他們沒有木板可以擋掉一部份的風雨，每天晚上完全露宿街頭，一下雨，就要四處找一個地方躲雨，弄得不好，還會被人趕。

媽媽告訴我，爸媽過去也有屋子住的，爸爸是個農人，可是接二連三的壞收成，爸爸先是失去了牛，然後失去了那一塊地，最後將唯一的小屋子也賣掉，換成了錢步行到加爾各答來，不久我哥哥和姊姊陸續死去。爸爸做各種苦工，我生下以後，爸爸病死，媽媽只好求乞為生，我長大了以後也學會了求乞。

我運氣很好，可以在歐貝利爾大旅館前面求乞，這是加爾各答最大的旅館，門口的人行道極寬，上面有頂，沿街有極粗的白色柱子，整個旅館當然也是白色的，漂亮極了。雖然旅館客人喜歡坐汽車進出 ，還是有不少旅客會出來走走，因為沿街有些賣書報的攤子，他們來買報紙，我就趁機上前去求乞，我發現東方面孔的旅客特別慷慨，我們乞丐一天通常可以要到十個盧比（五角美金），有一次一位東方的旅客給了我五十塊盧比。

可是媽媽也離我去了。三個月前，她病了，越病越嚴重，我用我們所有的錢設法買些好的食物給她吃，也沒有用。最後她告訴我，德蕾莎修女創立了一個垂死之家，她如果能被人送到那裡去，會有人照顧她，也可能會好，如果病好了，她會回來找我。她要我扶著她在夜晚走到大街去，然後躺下，我偷偷躲在一棵樹後面，果真看到有人發現了媽媽，也發現她病重，立刻攔下了一部計程車，一開始計程車司機好像不肯載媽媽，看她太髒了吧，說了一堆好話以後，它終於肯去『加里加神廟』，這是德蕾莎修女辦的垂死之家。

可是媽媽從來沒有回來，我知道她一定已經去世了。惟一使我感到安慰的是她去世以前一定有修女們照顧她。我呢？我感到孤獨極了，除了說「我沒有爸爸，我沒有媽媽，可憐可憐我吧！」這句話之外，我什麼話都沒有機會說。每天晚上買一團飯吃，賣飯的人也懶得和我說話。就因為我感到孤獨，我和我附近的一隻小老鼠變成了好朋友，我每天準備一些飯粒餵它，它會來咬我的手，我會索性將它抓起來放在手上親親它，晚上它甚至會和我睡在一起。

忽然，街上來了一大批人，向四週噴藥，那天晚上，小老鼠就不出現了，它到那裡去了？我無從知道，也很難過。它是惟一的朋友，可是他又不見了。第二天，我知道我病了，白天我該到旅館去求乞的，可是我難過得吃不消，中午就回來睡著了。而且我還吐了一次。下午，來了一些帶口罩的人，他們將我抬上了一輛車子，車子裡大多數好都是病重的乞丐，我雖然生病，可是因為第一次坐汽車，興奮得不得了，一直對著窗外看，我發現我們已離開了加爾各答，到了鄉下，我想起媽媽告訴我爸媽過去住鄉下，真可惜，我們當年如果留著那塊地就好了。

我們被送進了一間大房子，有人來替每一位抽了血，有幾位立刻被送走了，多數都留了下來，我有生第一次有人來替我洗澡、剪指甲、洗頭髮，感到好舒服，可是我被強迫帶上口罩。最令我高興的是我終於走進了有屋頂的房子，睡在一張床上，而且也有人送飯給我吃，可惜我病了，不然這豈不是太好了。

令我不懂的是為什麼他們對我這樣好，也不懂為什麼他們不讓我們離開房間，有一次我感到體力還可以，乘門口警衛不在，偷溜到走廊上去看屋外的院子，立刻被警衛抓了回來，幾乎要打我，我更不懂的是他們為什麼人人都帶口罩、帶手套，也從不和我們講一句話，我是個小乞丐，沒有問人的習慣，何況我又病了，也沒有力氣問。

晚上，外面風大雨大，我睡在床上，雖然身體因病而很不舒服，卻有一種無比幸福的感覺，我知道風雨這次淋不到我了。可是我的病越來越重，我不是惟一病重的一位，隔壁的一位已經去世了，有人將他用白布包起來，抬了出去。他們輕手輕腳地做事，就怕打擾了我們。

每次醫生來看我的病情，都搖搖頭，我知道我睡去以後，有可能不再醒來。一位修女來了，她來到我們床前，握住我們的手，我注意到她沒有帶手套，只帶了口罩，她握我的手時，眼睛裡都是眼淚，她為什麼要哭呢？難道她不知道我已不想再離開這裡了。如果我離開，我要回去做乞丐，而且要做一輩子的乞丐，我沒有一個親人，沒有一個朋友，從來沒有人握過我的手，從來沒有人關懷過我，我為什麼要回去過這種生活？

其實，我現在已經心滿意足了，我惟一的願望就是能進入一間有屋頂的房子，睡在一張床上，現在我的願望已經達成了，我真該感激這些好心的醫生和護士，我當然有一點好奇，為什麼過去窮人生病都沒有人理，這一次不同了，像我就受到這種舒服的待遇。

我感到非常的虛弱，在我清醒的時候，我要祈禱，希望爸爸、媽媽、哥哥、姊姊、好心的醫生、護士和修女們，都能夠在來世過得好一些，不要像我這樣一生下來就是叫化子。不要替我難過，雖然我可能再也不會醒了，可是我現在頭上有屋頂，身下有一張軟軟的床，今天下午有人用不戴手套的手握住了我的手，我還能不滿意嗎？

PS: 這篇文章是網路上流傳的, 我不知作者是誰? 如果有侵犯到著作權, 煩好心人士

      敬請告知, 好嗎? 　本人將立即刪除, 感恩大德～     

(我家寶貝)

在閱讀這篇文章的過程中, 內心感觸很轉折...可謂是邊哭邊閱文ㄋ, 因為自己是一名單親媽媽, 能夠瞭解到單親家庭(僅一個女人無雙親) 扶育孩子的萬般辛苦與生活上種種的艱難, 再加上我本身擁有一半台灣原住民的血統, 天生輪廓深邃 (除膚色不似印度人那般黝黑), 我外婆那邊的親戚全長得就像印度人一個模樣, 在這種彷彿看到恰似親人的同理心之下, 更對印度的貧民區產生了強烈的同情心, 有時想想...大家都是身為人, 為什麼...卻有著貧富上莫大的差距ㄋ? 

今年5月從南京回台定居時, 才發現交往中深愛我的中德混血兒男友-Antony...竟背叛我暗地與另一名大陸女子私通勾搭, 而且該名女子還是他一個在中國-北京大學任高等教授這位朋友的前妻ㄋ~!  （這四角關係複雜吧～！）之後, 我便沉浸在無盡的悲傷當中....其實去年男友就開始不似往昔那樣在乎我和關愛我了, 所以嚴格來說, 這情緒上的低落...是從去年開始一直延續到今年, 但是, 當我看到這篇文章故事之後, 我真的深深地感覺到自己實在是浪費了整整一年之久的寶貴時光~!

這一年多的時間, 可以做得事情實在是太多了~!  可以投入自己的生命與愛心的地方也是太多了~!  我才驚覺自己居然連一個印度加爾各答的小朋友都不如, 這個孩子無論生活有多麼苦, 內心有多麼孤單, 幼年便失去雙親無人照料他三餐, 他都能想辦法一路行乞維持其基本生命力並堅強活下去~ 我突然覺得自己很糟糕!  當然, 同時我也深刻感受到自己其實已經算是幸福中的人兒了!  我長得好手好腳, 眉清目秀, 受過基本大學教育, 投入社會工作經驗也超過10年資歷以上, 以前沒破產前, 我年年出國玩, 我哪裡還有不滿足的地方呢?  又哪裡還有抱怨連連的聲音呢? 

 我是該知足了! 也是時候要懂得反哺國家+回饋社會了, 要懂得施予與付出, 對我們的廣大群體社會 或是暫且內縮範圍.... 先就我們身邊需要關愛的周遭人群做起, 反正, 就是一定要懂得幫助人, 不能只活在自己小小的自我象牙塔內~

　 感恩所有格友的參觀訪文, 希望有緣見到此篇文章的格友們, 也能夠帶給您們不一樣嶄新的人生觀~   夜安~  好友們~　HoHoBa感謝大家～

一個人的修養與成功...

您所給予的.....都會回到您身上

有一個外國名人說過這樣一句話，大意是：促成一個人成功的因素，專業知識只佔15％，另外 85％是來自於他的修養、人際關係、處世能力、應變能力等等。我對此頗有感觸。

我曾看到過這樣一個故事：一個畢業班的班主任帶著他的五十幾個學生到一個大集團公司參觀，由於該集團的老總是班主任的同學，因此老總親自接待，秘書和工作人員也非常客氣。

秘書將同學們安排在一個有空調的大會議室坐定，工作人員給每個學生倒了一杯水，學生們坐在那裡非常坦然，沒有客氣，其中還有一個女同學問工作人員有沒有紅茶，理由是她平時只喝紅茶。只有一個同學起身雙手接過工作人員遞過來的茶並客氣地說了聲："謝謝，您辛苦了！" 老總辦完事情急急忙忙趕過來連聲道歉："對不起，對不起，讓你們久等了。" 竟然沒有人應聲，還是老師和前面所說的那位同學帶頭鼓起了掌，但掌聲稀稀落落。

老總開始講話，發現同學們端坐著，沒有人做記錄，於是轉過身對秘書說去領一些公司的筆記本和筆來，然後老總面帶笑容地雙手遞給每一個學生，遞著遞著老總的笑容沒有了，因為學生們都是伸長著一隻手臂去接，有的學生根本就不起身，更沒有人說聲： 謝謝！只有剛才那個同學畢恭畢敬地站起來雙手接過紙和筆，並連說兩聲：謝謝！謝謝！

畢業分配的時候，該同學接到了那個大公司的錄用通知書。
其他同學非常不服氣：他的成績並沒有我好，憑什麼讓他去而不讓我去。

老師一邊嘆氣一邊說：我帶你們去參觀的真正目的是想給你們創造機會，可是你們都失去了，該公司點名要這位同學，我有什麼辦法呢？

事業要對親朋好友有助益才有意義

企業要對人類社會有貢獻才能永續

＊～璽の如夢的歲月★Ƹ̴Ӂ̴Ʒ★如水的心境 HoHoBa～＊

人生感悟

YouTube 影音自動連續播放和改變播放器內外框顏色教學

複製 YouTube 程式碼  截取紅色部份的網址

↓

截取的網址

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http://www.youtube.com/v/KWAObwIKcZs

語法

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完整程式碼則為

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↓

倘若您不喜歡也可以自行改變，就改這綠色的色碼部份color1是外框顏色color2是內框顏色。可以使用晨熙婆婆家的色碼表與連結網……..來測試顏色，滑鼠指向顏色即可看到色碼……….試到喜歡為止，非常好用喔

以下是我改成喜歡的樣子………這樣color1=0xFF9999&color2=0xFF3399

放在自定欄位時按照每個人不同的欄位寬等比例縮小即可

也可以切換成影音自動播放，方法是在網址後面加上「 &autoplay=1 」，

如：網址

↓

http://www.youtube.com/v/KWAObwIKcZs

語法

↓

http://www.youtube.com/v/KWAObwIKcZs  +  &autoplay=1

完整程式碼則為

↓

                          (網路資源..轉載分享)

 

驀然回首，是否 已是 物是人非？   如果說經歷才會知道後悔，那我無話可說。 再次回憶，也只不過是重溫下當時的感覺。   一切都變了，看不清自己， 看著過去的演譯的時光，回頭看看， 一切都是 那麼微不足道。   當初的純真也早已漸漸逝去， 歲月的痕跡悄然來臨， 年輕的日子 總是那麼美好， 多麼希望還是當初那個懵懂小丫頭。 每天的陽光 成了我前行最大動力。 當溫暖的陽光照在身上， 總能以平靜而安穩的心態去面對每件事， 那時候，想的總是最透的。   瞭解了，清楚了，看淡了， 情情愛愛，分分合合也就沒那麼難捨難分了。 一直是個安然、冷靜的人， 在所經過的現實中，我是理智的。 至少，我決不會因為一些事去糾纏， 讓自己受折磨。   命運注定了人的一生，“逝去，夜未眠。” 也許，這將會是最好的詮釋吧！     文-網路資源-HoHoBa編輯...感謝分享

**** 愛 在那裡 ? ***

愛在來臨前 她的名字 叫 "等待"

愛在離去後 她的名字 叫 "思念"

HoHoBa 於2009白色情人節

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●┉┉┉┉祝朋友週末快樂┉┉┉┉●

  ●┉┉┉┉┉┉吉祥┉┉┉┉┉┉●

      ●┉┉┉┉┉如意┉┉┉┉┉●

    ★ /       好心情      \  ★       

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      ◥████████ ☆開心號 ☆ █████◤

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**** 如何看待自己 ****


整個世界惟一能控制您的... 是您這一刻的思想和感情~

每個行動實際都有思想的根源,
所以, 所有行動的總和就製造出現在的我們;

您擁有一種偉大而奇妙的力量, 而這種力量如果運用得當的話,
帶給您的 會是自信而不是懦弱, 是平靜而不是混亂,
是從容而不是煩躁, 是寬容而不是狹隘.... ~~自己的反省語錄~~

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